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Oscar Dong

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修身 养性 齐家 治国 平天下 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

卡宾乌的小屋

修身 养性 齐家 治国 平天下

03年以前的随笔

这些都是03年以前写过的一些随笔,发现很多道理自己就是再明白,也会继续陷进去…… 

 

过去的随笔(一) 

激情是爱情不可或缺的,虽然不需要天天激情
但至少,在爱情平淡得快要消失的时候,激情可是很重要的,除非,你真地想让他消失。
很多人认为爱情就是自己喜欢,她也喜欢
其实,爱情更多的是责任。当你遇到一个她爱你你也爱她的人的时候,你就将得到一份责任,不可推卸。那个责任就是,你要为她的快乐负责,你要为你们之间的感情负责。他不快乐的时候,想办法让他快乐,你们之间的感情出现危机的时候,想办法解决问题,这就是恋爱中的人的责任,如果你不想有这个责任,不愿意承担这个责任,那就意味着,你该离开了,如果你还尊重她的话……
过去的随笔(二) 
有时候,很纯情的人对爱的理解就是“爱就要付出”假如只是付出呢?你快乐吗?
“爱就要快乐”这是我最近对爱的理解,如果爱只有付出而没有快乐,那对谁都不公平
放弃吧,放弃自己的苦恋吧,那是不正常的爱,因为他不快乐,那是没有意义的爱:
你的付出并没有使她快乐,因为她并不爱你,她会因为不能报答你的付出,而感到为难,甚至痛苦,这样的爱只能放弃,因为他不快乐。
  让不快乐的爱消失吧,放弃你的苦恋,去寻找属于你自己的、快乐的恋爱去吧!!!!!
过去的随笔(三) 
世界上真的有为了爱情而放弃其他东西的人,但他们并没有放弃一切,
他们只是放弃了一些东西,一些其实是无所谓的东西。
你不应该说相不相信爱情,而是应该说你不相信那个你爱的人是不是认为你是最重要的。
在不同人的观念里,爱情的地位不同,当他认为爱情高于一切的时候,他就会放弃其他的东西,但如果他觉得还有东西是比爱情更重要的,比如事业,那他就可能放弃爱情,所以,错不在爱情,而在于你喜欢上了一个暂时不太注重爱情的人,因为,随着年龄,人的心中爱情的地位是不断转变的,一个时期他可能认为爱情最重要,过一段时期他会认为事业最重要,也可能是先是事业后是爱情。
但这其实也没有错,只是不适合你而已,不要相信一个人说爱你就一定会把你和爱情放在最高位,就像一个把爱情放在最高位但他又很追求他的工作,为了面包,
但是你要相信属于你的爱情总会来的,只是时间问题,不要太强求现在就要一段完美的真正的爱情,把现在的挫折当作是学习,过的随意一点,换句话说,就是随缘。
 过去的随笔(四)--过程和结果 
她问:你注重过程还是结果?
他说:过程……


这是一段很普通很普通的对话
你仔细考虑过吗?
注重过程和注重结果有什么区别?

他说:我不想伤害你,我们在一起是没有结果的,我给不了你幸福……
她说:我们分手吧,既然你不可能和我结婚,我们在一起没有任何意义……

Everything has two sides~~~~~~~~~~
我不想说应该注重过程还是结果,我只是想为我的看法找一些理由一些依据。

我注重过程。
人们认为,所谓结果,就是最后怎么样
我想,没有人会认为结果是一开始怎么样吧!
那么好,既然是最后怎么样,那一定有个过程吧?那才会有“最后”这么一说阿
那么,如果我说没有过程就没有结果,应该就没有人反对了吧?
也许,说到这里,对结果更看重的人,心里会有一点别扭,不爽,呵呵,可事实如此

那就说点别的吧,
女孩子都喜欢花,特别是鲜花,如果你收到了一束鲜花,开心了59分钟,然而,最后一分钟,花萎凋了
一个女孩子,被人冤枉误会了59分钟,难受了59分钟,最后一分钟,真相大白,别人送了一束鲜花给她
上面这两种情况,请大家说说,分别结果是怎么样的?
 过去的随笔(五)--过程和结果 续  
   一口果冻吃下去了,那是一种爽滑香甜的感觉~~~
没有人在意果冻到了肚子里会变成什么,或者,是否会吃饱。
人们吃果冻,只在乎入口的那一霎那,留下的感觉。
有些阿公阿婆会说,这种东西有什么意思啊,又吃不饱,
又没什么营养,还吃死过人。
但是喜欢吃的人说,就是要的那种感觉,那种果冻从嘴里吃下去的过程。
因为我们已经不用担心温饱问题了,我们已经不满足于吃饱了,
这是人类进步的表现……
 没有人第一次做什么事就一定会成功的,如果他碰巧成功了,那么就是
他最大的不幸,因为很可能接下来的第二次,第三次,他会跌更大的跟头。
我想,如果她开店不成功,那么她的结果主要的不是不成功,而是她开过店了,
她尝试过了,这就是最主要的结果,因为她学到了很多,有了更多的经验,
我想,这才应该是真正的结果,“不成功”这三个字已经不那么重要了,
甚至如果用“不成功”这三个字来概括,就是片面的了。
  其实人们对“结果”的理解很片面,都忽略了其实更重要的部分,那就过程
所留下的精神层面的影响。如果这样问,你今天爬山的感觉怎么样?
很自然的回答是:累,但是很开心,……如今人们更多的是注重精神层面的东西了
而一旦在精神层面,就很难把过程和结果分的那么清楚了,可以说人在不停的思维,
一直是过程没有结果,也可以说,人的思维在不断的由n个结果组成。
但实际上,往往过程就是结果,结果又是过程。
08/02/2009

一切归零

享受一下回家的感觉.心中无限感慨.
又一次面对分岔口,不知道向左还是向右.
总觉得转角会有爱,可是问题是转角在哪呢.
 
19/12/2007

尝试一下Windows Live Writer

恩,感觉还不错,挺方便的,想怎么写怎么写,

不上网的时候也能写,写完保存了,找地方上网就可以发表了,

very very good!!

10/12/2007

飞到哈尔滨~

哈尔滨不冷就是比较干燥,以为会很冷,穿了很多,结果再室内热的半死

基本上所有市内和车里都很暖和~~

06/03/2007

我的空间恢复更新

恢复,恢复,一切都在恢复
25/07/2006

庄子与伊人神游 (伊人)

庄子与伊人神游 (伊人)

  庄子和伊人在河边垂钓。一位老叟背负着重物,佝偻着腰蹒跚地走来。庄子问伊人:“他负着什么东西?”伊人侧头望了一下,答道:“是十字架。”庄子不明白。伊人告诉他十字架是什么东西;接着推测说:“那老叟也许有什么罪孽,才背负着它吧。”老叟走近了,伊人对他说:“放下十字架,来歇息一会儿。”老叟摇摇头:“不行呵。”“你背着它很久了吗?”伊人问。“很久了!”老叟叹息道:“早在我年少时,我遇见一个负着这十字架的人,他让我代背一下,自己却隐匿不见了,我到处寻他,至今没有寻到。”“不是你的,何苦要背它?”庄子说,“扔掉它就是了。”“扔不掉呵!”老叟又长叹一声,“须找到那个人,或寻个替身,我才能从这重负下脱身。”
老叟蹒跚地离去。钓得了大半篓子的鱼,正在欢喜时,忽见有个少年负着十字架,很吃力地渐渐走来。伊人和庄子愕然地放下了钓竿。

  伊人问少年:“这十字架,是不是有个老叟让你背的?”少年从十字架下抬起头说:“是呵,他求我代背一下,却不知他到哪儿去了?”庄子愀然叹道:“罪孽呵!那老叟如若原是可悯的话,如今却正是他罪孽的肇始了。”

  庄子和伊人起身,帮少年卸下沉重的十字架,将它剁成碎片,然后点燃它,用来烤炙鱼肉。十字架化为灰烬,鱼烤熟了。庄子、伊人和少年欢享鱼的美味。

  一位学子怅叹:三年不见某学友,如今是相逢不相识。“他阔了,可也变得势利冷酷贪婪鄙吝了;唉唉,人事玄黄,竟如此不可捉摸么?”

  庄子释导说:“说不可捉摸,其实也有可捉摸之处。人情,世象,有如此变化者,可以说是屡见不鲜了。”接着对伊人说:“你来说说‘人豺’吧。”“好的。”伊人就将“人豺”的异闻转述如下。

  某生自以为得道,想入灵穴探取宝物。但灵穴自有律条:凡入穴者,必须交出半爿心,并幻化成豺,才能凭利爪和强力,去撕抓争抢,获得一份宝物;出灵穴时,可索回那半爿心,复归自己的人形。于是某生按律条,欣然交出半心抵押,俄尔化为豺,直奔洞穴……

  他在穴中攫得许多宝物,将囊兜塞得满满的,然后欣喜若狂地离开洞穴;他只痴迷于宝物,竟至浑然遗忘索回那半爿心——结果,走出洞穴的仍是一头豺。也许永远是豺。某生只是其中的一个。去灵穴攫觅宝物的人,是熙来攘往,前赴后继;而出灵穴的,固然有不忘索回半爿心而依然故我的人,却也有不少终于成了弃心忘形的豺。学子听罢“人豺”的异闻,仍是怅叹:“唉唉,他们怎么将心遗忘了呢?”

  浅水塘畔,两个孩子相向走来,他们都只有六、七岁,一个穿粗布衣衫,一个穿细绸绣裳。他们对望着,显得陌生而疏离。“该让他们一起玩耍,不分彼此。”伊人说。庄子微笑不语。伊人唤来俩小孩,问:“天这么热,想不想到塘里玩水?”“想呵!”他俩同声说。伊人帮他们脱尽了衣裳,赤条条的俩小孩欢跳着,向水塘奔去。在水塘里,他们相互泼着水,追逐着,嬉耍着,欢笑着,亲狎得像小哥儿俩。望着嬉水的小孩,伊人欣然自得地说:“他们忘了衣衫和别的一切了,他们不分彼

  此了。”庄子凝望着。尔后感喟道:“是呵,脱去了衣衫,赤条条的小孩尽返于真朴,复归于自然。”“芸芸众生的身上,除了衫衣,还有更多的外在物,你能使他们褪尽而且忘怀吗?”“纵然是须臾释去了一些外在物,世人果真能相通、相近、相谐,如同这水里赤条条的小孩吗?”

  苍天下,一只不知名的鸟展翅高翔,庄子翘首仰视,赞叹道:“这是什么鸟呢?它来自何方?“它是西王母山的青鸟,抑或是南禺山的雏?它是姑射山仙子的化身,抑或是发鸠山上的精禽?这是什么鸟呢?它的翅翼何以如此美丽又神奇?碧空间闪耀着乳白和银白,翠岭上变幻着鹅黄和橙黄,彤云下化作赤红犹如燃烧的火焰,月光里枭枭翩舞宛若飘逸的紫带……这是什么鸟呢?它的扑朔迷离的翅翼,使我庄周永是扑朔迷离了。”

  伊人的目光追蹑着远飞而去的奇鸟,同样也为之叹为观止,而且迷离扑朔。七天之后,有位神射手找来,问庄子:“先生想细观那奇鸟的翅翼么?”庄子不置可否地一笑。神射手虔敬地说:“我景仰先生已久,今天我特地带来了奇鸟,奉献给先生。”他说着打开竹盒,里面卧着一只鸟,已经死了,它的翅翼灰黯无光。庄子怀疑:“这就是那鸟吗?”

  神射手指天起誓,天日昭昭,他射下的确凿是那只奇鸟。庄子黯然摇头叹息:“这盒中物,怎么会是那只鸟呢?逍遥高翔着,它才是它自己,它的翅翼才会奇丽变幻,令人扑朔迷离。一旦毙命于箭矢下,它跟死鼠、朽蒿、尘埃还有什么分别?唉唉?神射手呵,你射杀了一只鸟,你射杀的又何止是一只鸟?!”

  庄子悲悯地看看鸟,看看天。伊人欲言无语。神射手握着弓,神情嗒然若失。

  以石做凳,庄子和伊人相对坐着,啖瓜解渴。吃剩的瓜皮丢在地下,俄尔招集来数十只蚂蚁。有些蚂蚁攀上了瓜皮,东闻西嗅;有些蚂蚁在瓜皮周围,左右傍徨;有些蚂蚁似对别的什么感兴趣,匆匆离去,有些蚂蚁走过去折回来,往返不息;还有些蚂蚁莫名其妙地疾行着,却不知忙碌些什么……伊人注视着蚂蚁们的众生相,不免感叹了一声:“唉,这些小生物呵!”庄子将目光从地下移举到天空,仰视了片刻,然后对伊人说:“倘若浩茫穹宇中有一双眼睛,俯视我们这熙来攘往的世界,又会是怎样的呢?“如同你和我俯视地下的蚂蚁,在那一双眼睛看来,我们人恐怕也是何等渺小可怜,何等荒谬可笑!”伊人也抬起双眼,仰望浩渺的苍穹,——适才俯视蚂蚁而浮生的高傲,顿时消减了许多。

  树下,几个破碎的鸟卵,一只母鸟绕着碎卵,凄哀地鸣叫。

  庄子和伊人怜悯地在旁观望,不去惊扰它。“笨鸟!”一聪明人嗤笑道,“它只知为卵碎而悲鸣,却不思虑它的巢筑得不牢,而且没有筑在好地方。它伤心的日子,还在后头呢!”母鸟微微抬起头,“唧唧叽叽”地叫了一通,接着就飞走了。庄子笑着对伊人说:“听懂它的话吗?它在说:‘多谢忠告。我诚然是笨鸟。可是,聪明无比的人呵,为什么你们也会有跟我差不多、甚至十倍百倍于我的蠢行呢?”

  一只白犬在花丛四周盘桓,时而凝视,时而嗅闻,悠然自得。伊人笑着对庄子说:“奇哉!这狗也有赏花的雅兴。”正说时,又有几条犬从别处跑来。它们先是瞪视白犬,接着交头接耳,随后露出似是嘲讽的怪相,继而显示愤愤然的嘴脸,最后一齐向白犬发出恶声吠吼……白犬恐慌起来,只得悻悻然离开了花丛。伐异的犬们胜利了,于是各自散去,觅食的觅食,寻欢的寻欢,栖息的栖息。“伊人,看到了吗?”庄子说,“那白犬倘若欣赏一根骨头,或一堆黄屎,犬们是决不会惊怪的,以为是非份或许会来争食;而它竟然赏起花来,诗意起来,这就不免要被它的同类视为异己了。”

  几个人扶着一块巨匾,歇息在树下。庄子和伊人走近匾前,读着匾上的字:“造福苍生。”探问匾献何人,回答说是“敬献名医赛扁鹊”。“赛扁鹊?”庄子疑问,“他是造福呢,还是造灾?”献匾者愤愤然:“你竟敢诋活毁赛扁鹊?!”他们随即扛起匾怫然离去。

  晌午,庄子和伊人经过一处府邸,只见“造福苍生”的巨匾高悬于大门之上。献匾者认出庄子,顿时叫起来:“赛匾鹊,就是这老头儿,竟诬您是造灾!”赛扁鹊见是庄子,隐忍着愠色,作捐问道:“先生说我‘造灾’,愿聆赐教。”庄子问道:“阁下是自己炼制药物吧?”“正是。”赛扁鹊指着毗邻府邸的炼药坊说:“全是我和药工精心炼制。”

  庄子又问:“炼药遗弃的污渣毒水,去向何方?”赛扁鹊嗫嚅道:“这——这只能倾泄于河中。”
于是庄子说道:“你的药治人疾病,救人性命,诚然是造福于人。

  “绵延近百里的河,腐生而毒染,又岂不是你造药的结果?你没有发现河中鱼虾逐年稀少么?你不知道饮此河水于人有害么?你不觉察形容枯槁的求医者门庭若市,也与你有因果瓜葛么?“你炼制良药,你又在下毒;你疗治病家,你又遗隐患于众生。赛扁鹊呵,我岂能不发而疑问:你究竟是造福,还是造灾?”
赛扁鹊愧恧无语,马上让人摘下了“造福苍生”的匾。

  离开此地之后,伊人说:“造一分福,而贻三分灾,甚或是十分灾的,滔滔天下皆是呵!”
“滔滔天下皆是,”庄子喟叹道:“可是,又有几人能像赛扁鹊那样,摘下‘造福苍生’之类的匾呢?”(完)

 
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